De vírgenes, santos y otr@s ausentes

Podría preocuparme tal preocupación por las lluvias si se debiera al miedo porque nos podrían acarrear un aumento -por leve que sea- de la radioactividad. Esa radioactividad que se está esparciendo por tierra, mar y aire (como un despliegue consciente y hostil imposible de frenar) desde las lejanas tierras del sol naciente.

También podría preocuparme tal preocupación si fuera porque l@s campesin@s no saben afrontar, acostumbrad@s a otros ciclos climáticos, las posibles consecuencias si se mantienen estas regadas por más tiempo del que les conviene.

Además, me podría preocupar tal preocupación si escuchara decir a l@s ancian@s del pueblo -que de esto siempre saben mucho- que estos aguaceros no se ven desde la más tierna niñez y "a ver si va a ser verda' eso del cambio climático".

Y por terminar con un puntito económico -que de eso ahora va todo y todo el mundo entiende- podría preocuparme tal preocupación si se debiera a que los bares, restaurantes y cafeterías van a tener mucho menos negocio en esta semana del acostumbrado y esperado. Mala cosa esa porque hoy cualquier céntimo perdido es un céntimo más que se sigue debiendo a los bancos.


Pero parece ser que lo único que preocupa es si los hombres y las mujeres dispuest@s a emular una tradición de dudoso rigor histórico, de dudosa trascendencia moral y de más que dudoso valor pedagógico, van a poder salir con esos insufribles pesos a los hombros para sacar a paseo a efigies e iconos, a cuales se atribuye toda suerte de facultades milagrosas - menos una: la de poder soportar una lluvia que no fue enviada, parece ser, precisamente por el así llamado anticristo.

En realidad y conociendo más que bien exacerbaciones religiosas de este tipo y peores, me quiero limitar en el exabrupto de hoy -como seguramente calificarán quienes en nombre y representación han de sentir la ofensa que este texto representa- a dos aspectos que me han llamado la atención: Uno que no entiendo y otro que ha sido tema en este pueblo durante unos años.

El primero: El hecho que se celebre por todas partes (y, en particular en círculos progresistas) que se haya obtenido un permiso generalizado para que las mujeres pudieran participar (parece ser y si lo he entendido bien) de pleno derecho en toda esta parafernalia.

Entiendo la lucha de las mujeres por trabajar en las minas. Era una necesidad existencial.

Entiendo la lucha de las mujeres por el sufragio universal. Es un derecho cívico.

Entiendo la lucha de las mujeres por la libre decisión de aborto. Es un derecho personal.

Pero luchar por el derecho de llevar a cuestas símbolos de su máxima opresión... Esto no se puede interpretar de otra manera que la extensión del Síndrome de Estocolmo a toda una sociedad. Aquí hay campo de estudios para todo un ejército de estudiantes de psicología.

El segundo: Apenas se han escuchado este año las salvas de cohetes y otros artilugios de ruido que la comunidad religiosa le impone al resto de la sociedad porque sí.

Fue, entre otros, este blog un foro para todas aquellas personas que estaban visceralmente hartas de los fuegos artificiales y en exceso ruidosos que acompañaban las arengas y los fervores religioses. Todo ello en horarios en que bebés, personas enfermas o personas normales con un bioritmo natural intentaban conciliar el sueño.

De nada servían quejas o denuncias. La falta de voluntad política de hacer efectiva la separación entre Iglesia y Estado, de poner en marcha Ordenazas Administrativas que regulen fenómenos como éste, y el interés político de hacerle la ola a uno de los poderes fáctico, la iglesia... Todo esto hacía de la fiesta de la cristiandad un calvario para quienes no creen o, mejor dicho, no siguen los dictados de una Iglesia que dice ser la única representante de la verdadera fe en la Tierra.

Pues parece que ser las ausencias básicamente han sido sonadas, que diga no han sonado como solían sonar.

Manos mal que han quedado ausentes en todo este tinglado las verdaderas vírgenes, los verdaderos santos y los verdaderos ruidos.

Como compensación por no expulsar a curas violadores, excomulgan a una niña violada

Una organización - como nos muestra la Historia Universal - se debe en primer lugar a sí misma, y en última instancia a hacer todo lo necesario para garantizar su subsistencia.

Esto vale también para organizaciones políticas, lo que explica la capacidad de los partidos para tomar decisiones tácticas que l@s ciudadan@s mortales normales jamás terminaremos de entender... a no ser que tengamos en cuenta la premisa que expongo arriba.

Y, desde luego, vale para las organizaciones religiosas - como es la Santa Iglesia Apostólica Romana.

Hay muchas decisiones tácticas que se toman en beneficio de los dogmas establecidos - también esto vale tanto para las organizaciones políticas como para las organizaciones religiosas. Podría ser sorprendente cuántas similitudes nos encontramos en unas y otras, si no supiéramos todo el mundo (aunque se nos olvide algunas veces) que la finalidad última de ambas consiste en alcanzar la supremacía, eliminando (evidentemente) de la faz de la tierra cualquier opción alternativa.

Lo que nos trae a la actualidad este asunto - tan trivial por un lado, pero de tal trascendencia por otro - es la noticia (que ha pasado si pena ni gloria por los éteres) de que han excomulgado a una niña de 9 años, a su madre y a un equipo entero de quirófano en Brasil.

La historia de fondo es simple, triste y habitual - y nos muestra una vez más lo lejos que nos encontramos de llamarnos civilizad@s a pesar de acumular televisores de plasma y carros de lujo:

Un hombre, cuya relación con la víctima - por más que se invoque eufemismos baratos - es la propia de un padre, ha dejado embarazada a la hija de su compañera sentimental a la edad de nueve años, después de haber abusado - según él mismo reconoce - de ella desde la edad de 6 años.

La niña ha quedado embarazada... de gemel@s -¡menos mal!, porque sino, vete tú a saber si ni siquiera le practican el aborto.

Y como la Ley brasileira (aunque no preve el aborto, que está penalizado en general) permite practicar el aborto en caso de violación, se ha tomado la decisión de liberar a la niña de uno de los muchos trances por los que está condenada a pasar, gracias a la masiva y prácticamente impune exposición de las mujeres y niñas a la violencia de los hombres.

Ahora bien, la Iglesia no comparte este criterio. Es más, desde su punto de vista esta niña, con la complicidad de su madre y de l@s médicos y enfermer@s implicad@s, ha cometido un asesinato que es un pecado mortal y merece ser castigado con la expulsión del seno de la Santa Iglesia Madre.

Está claro que la Iglesia en este caso ha funcionado perfectamente motivada por sus dogmas más elementales. Existen lo que se llama pecados mortales; y estos se castigan excomulgando a quien los comete. Entre ellos se encuentra la violación. Pero no consta que se haya excomulgado al agresor y violador.

Pero claro, esta "obvia" conclusión fundamentalista metería a la Iglesia en un brete: Si excomulgaran a todos los violadores, se quedaría sin muchos de sus más importantes valederos.

En la historia contemporánea de la Iglesia existen casos llamativos, espectaculares y hasta espeluznantes de las muchísimas vueltas que pueden dar los dogmas cuando hay otros intereses de por medio: La bendición de tanques; la absolución de matones (y matonas) que han confesado sus crímenes en forma y tiempo en el confesionario (incluido asesinatos y violaciones); y la aceptación de donaciones por parte de un montón de gente que - a todas luces - no hace otra cosa que continuamente cometer pecados capitales como la avaricia y la soberbia - ademanes perfecta e indiscutiblemente aplicables a la absoluta mayoría de l@s banquer@s de este planeta.

Pero volvamos al principio de esta exposición: Sostengo que el interés primero de la Iglesia como organización es el de preservarse a sí misma. Y esto lo hará - como todas las organizaciones de esta índole - proclamando que si se extingue no puede alcanzar sus fines pregonados.

Está claro que si la Iglesia aplica sus dogmas a rajatabla sería absolutamente consecuente con sus principios morales. Y entonces, a pesar de tener que aguantar el sambenito de ser dogmátic@s (que lo son), sin resquicio de duda serían consecuentes y (dicho moralmente) pur@s.

Pero si la aplicación estricta de sus dogmas -el dogmatismo- sólo se ensaña con niñas de 9 años en vez de con el poderoso banquero o mafioso; y si dejaran de bendecir los tanques de ambos bandos en una contienda bélica... entonces han pasado de ser dogmátic@s a fundamentalistas que es lo que son tod@s aquell@s que, sin ningún apego con la realidad que les rodea, aplican sin miramientos sus principios en beneficio propio - o de su organización, que es lo mismo.

La cabalgata de reyes en Castilleja de la Cuesta - o cuando l@s ric@s son buen@s y l@s pobres son mal@s

Por mi propia descendencia, pero también por la de otra gente que frecuento, sé que durante los primeros años de sus vidas, l@s niñ@s en esta nuestra cultura judaico-cristiana se crían acompañad@s de uno de los mitos más importantes y más duraderos del entramado filosófico religioso: Los 3 reyes magos (que de magos no tienen nada y aunque practiquemos la escatología de aquí hasta el fin de los tiempos).

He visto a padres y madres del todo aconfesionales que, por no confrontar a su prole en las edades dulces e inocentes (y más vulnerables) con el confrontamiento y el desencanto, han preferido (y prefieren) dejar (y hasta estimular) la creencia de que los 3 susodichos reyes existen, que en la noche del 5 al 6 de enero llegan -por arte clónico- al meridiano de su población (y hasta de su calle), que, mientras l@s niñ@s están durmiendo, depositan los regalos que est@s se van a encontrar a la mañana siguiente cuando se levanten.

Y digo "por evitar el confrontamiento" porque la guardería, el cole y los anuncios televisivos (amén de los adornos callejeros e institucionales), y hasta el mismo evento de la cabalgata, organizada, pregonada y financiada con medios públicos... todo esto y mucho más posiciona a una madre y a un padre que prefiriera no transmitir esta mitología a su descendencia en una confrontación seria de credibilidad, autoridad pedagógica y de autoridad "moral" frente al resto de las "instituciones" de este país.

Y digo "desencanto" porque las expectativas (nada baladís) que se crean en l@s niños están asociadas a un premio (o varios), consistente en objetos codiciados de primer nivel: juguetes, libros, películas, chucherías y otros encantos infantiles (o menos infantiles).

Está esta "tradición" (dícese así de toda costumbre arraigada y sancionada por todas las autoridades civiles y espirituales, comúnmente una doctrina) tan sumamente bien "construida" que desde la última semana escolar en diciembre, cuando "l@s reyes (y reinas, que muchas veces son madres) mag@s acuden a las clases de l@s más pequeñ@s, y l@s maestr@s aleccionan a l@s niñ@s a escribir las cartas que ha de llevar el cartero (nunca una cartera), nuestr@s hij@s desarrollan una especie de fiebre difícilmente contenida - por suerte o "desventura" compartida con otras mitologías de carácter similar (la de la "noche buena" y la de papa Noël).

(Permitidme un paréntesis acerca de las tradiciones y su continua legitimidad poco racional y reflexiva:

Seguramente habrá puristas de la "tradición" que insistirán en que "de toda la vida de dios" la fiesta "de los regalos" ha sido y, por eso, tiene que seguir siéndolo, la de "reyes". Pero también es cierto (y múltiples encuestas y las cifras de ventas lo avalan) que la absoluta mayoría de las personas en España han sustituido "reyes" por la "noche buena", o celebran ambas - como mejor pueden.

Parece ser que no existe apenas una diferencia palpable entre la celebración de una fiesta y otra. Por mucho que l@s defensoras y defensores de la tradición lo quieran, o sigan insistiendo en ésta como mazo legitimador de actos socialmente "extendidos", la "doctrina" de la celebración de la noche buena se ha instalado, adquiriendo el mismo carácter de "corriente social" que "los reyes", pero con un fundamento "totalmente distinto".
Se cierra el paréntesis.)

Una de las preguntas que más interés suscita en nuestr@s pequeñ@s es la de si lo que va a caer es carbón, son regalos, o algo de ambas cosas - en donde la cuestión nuevamente es: ¿Qué predominará?

Y esta cuestión se resuelve con la propiedad típica de todas las cuestiones de la mitología religiosa: a través de la moral. Si has sido buen@, los "reyes te traerán muchos regalos" y, desde luego", los que deseas. Y si has sido mal@, los "reyes te traerán carbón". Y dependiendo del grado de maldad o buen comportamiento habrá las correspondientes "mezclas" de ambas alternativas.

Desde siempre esta cuestión moral como condicionante para la satisfacción de los deseos de un@s niñ@s, que han aprendido "bien aprendido" que la buena moralidad se ve premiada en esta vida con la satisfacción de las necesidades materiales, y la mala moralidad se ve castigada con la frustración de las necesidades materiales, ha sido - una vez más - más bien un distintivo de clase que de conducta moral.

Igual que sucede con la Ley u otras dimensiones de carácter social, el hecho de disponer de abundancia material o de carecer de ella, eleva o disminuye de forma correspondiente el valor humano:

Quien tiene mucho dinero se puede permitir la misma infracción legal que quien tiene poco, pero las consecuencias para l@s un@s y para l@s otr@s son radicalmente distintas: Gracias a buenos y caros bufetes de abogad@s, quien dispone del suficiente poder financiero sale notablemente mejor parad@ que quien tiene menos.

Lo mismo sucede con los regalos y el carbón: Quien tiene mucho dinero puede hacer que "los reyes" obsequien a sus hij@s con una cantidad de regalos infinitamente mayor que quien tiene poco.

¿Alguien pensará que eso se debe a que la gente con mucho dinero o, para precisar, l@s hij@s de la gente con mucho dinero han tenido una conducta, moralmente dicho, merecedora de más regalos que l@s hijos de la gente con menos dinero?

Nadie - quizás con la excepción de l@s más acérrim@s defensores y defensoras de este nuestro sistema de valores - se atreverá a hacer tan tremenda afirmación - por lo menos públicamente. Pero la cuestión abierta es ineludible: Todas aquellas personas que no disponen de los medios para (medianamente) satisfacer de una forma amplia (o decorosa) los deseos de sus hij@s, ¿qué exactamente piensan explicarles?

¿Que así lo quiso dios? ¿Que quienes sufren las penurias en esta vida deben poner la vista en el mas allá? ¿Que papá y mamá han sido incapaces (o un@s inept@s, o un@s inmorales) de disponer de otros medios para qué?... ¿Para que sus hij@s sean moralmente mejores, o sea se merezcan otra cosa que carbón, u otra cosa que mucho carbón y algún juguetito barato de plástico que a la semana se ha estropeado? Mientras sus compañer@s de juego de hogares mejor situados alardean (como es normal para l@s niñ@s de esta edad) con el montón de "premios" que han recibido - ¿por su mejor conducta moral?

No cuento aquí nada nuevo: Este fenómeno existe desde los tiempos de los tiempos. Desde que existe la moralidad como modelo explicativo que pretende afirmar y consagrar la estructura social que favorece a l@s poderos@s y pretende contentar (con el más allá) a l@s desfavorecid@s. Desde que existe un modelo económico y de sociedad que propaga que hacerse con riquezas (aún a costa de otr@s) es una categoría moral positiva. Y que quien no tiene l@s medios necesari@s es un@ pobre infeliz que arrastra el estigma de la amoralidad (en potencia o de hecho).

Así, aspirar a la mejora individual de las condiciones materiales se ha definido como un fin en sí mismo, a la superación de la condición de pobre... a pertenecer al club de l@s ric@s.

Y todo ello en vez de cuestionar el modelo social y económico en que vivimos y que (la absoluta mayoría de la población - de este planeta, de este país y de Castilleja de la Cuesta) padecemos.

¿Y nuestr@s hij@s? Con los años superarán esta percepción infantil que haga que se sientan más desgraciad@s que otr@s y que piensen que no son tan buen@s... ¿Por qué? ¿Por pertenecer a una clase social que hace que sea imposible satisfacer todos aquellos deseos que la industria del ocio entiende bien por transmitir como los únicos que merecen la pena tener?

Cualquier especialista en la materia nos sabe decir qué pasará con estas pequeñas personas cuando hayan crecido y se hayan transformado en personas grandes.

El complejo de inferioridad, la asunción de la condición social como estigma, el profundo rencor y la ira, la frustración continua instalada como hábito - ¿resultado de la tradición?

No, seamos un poco menos estúpid@s: La tradición es un vehículo. Y éste pretende que todo quede como está.
Todo ello es resultado de que no seremos nunca capaces de explicarle a un@ niñ@ por qué pertenecer a la clase obrera es una mancha. Y nunca seremos capaces de explicarle que quedarse en paro, ser despedid@, tener menos dinero y... tener menos regalos no tiene nada que ver con haber sido mal@s ni buen@s.

Porque este año, más que nunca, los regalos que abundan consisten en facturas, embargos y miles de millones para las altas finanzas...

El cachondeo de la Oferta de Empleo en el Ayuntamiento de Castilleja de la Cuesta

Ya me he extendido casi lo suficiente en la entrada anterior sobre el problema que parece que existe en nuestro Ayuntamiento, incluso cuando parece que pretenden hacer las cosas bien.

Problema añadido cuando se trata de darle divulgación a la Publicación de Oferta de Empleo. Por esta razón me había propuesto echar una manita a l@s pobrecit@s de este nuestro queridísimo gobierno local - publicando en este blog los enlaces hacia la información en la página Web del Ayuntamiento.

Cuál es mi sorpresa cuando me llega un correo electrónico agradeciéndome este "servicio" pero quejándose también de que mis enlaces son un"pego". Concretamente el enlace "Bases y Formularios".

Después de pegar el enlace lo comprobé. Así que mi sorpresa no fue minúscula. Fui y comprobé la validez del enlace y efectivamente... No lleva a ninguna parte. Mejor dicho: YA no lleva a ninguna parte. Antes SÍ llevaba a donde debía llevar.

Después de hacer una comprobación en la propia página Web del Ayuntamiento, he verificado varias cosas:

!º) La noticia acerca de la Oferta de Empleo ha desparecido de la primera plana, reemplazándola por noticias de actualidad de verdadera y máxima "Importancia": La celebración de la navidad con el Centro de Mayores Quevedo y Música de Verdi en la Plaza de Santiago.

2º) Pero se puede acceder a la noticia en cuestión pinchando en "Otras noticias". Y el enlace en mi entrada anterior sigue válido.

3º) Han reemplazado la dirección para acceder a las Bases y los Formularios que antes era:

http://castillejadelacuesta.es/opencms/export/sites/default/webcastilleja/ficheros/Oferta_Empleo_Publico.pdf

Por:

http://castillejadelacuesta.es/opencms/export/sites/default/webcastilleja/ficheros/_oferta_empleo_publico.pdf

O sea: Han cambiado

• Oferta_Empleo_Publico.pdf

por

• _oferta_empleo_publico.pdf

¿Qué os parece? Debe ser realmente una razón muy poderosa la que ha impulsado a l@s responsables a llevar a cabo tal fino cambio en el nombre del archivo, ¿no?

No voy a entrar en las modificaciones que hubiera y no del documento "colgado" anteriormente, y el que está colgado ahora. Pero pienso que la única razón para cambiar el "destino", una dirección electrónica, es la de confundir o dificultar el acceso a través de tercer@s.

Vuelvo a colgar el enlace aunque ya no sirva nada más que por unos días:

Pinchad aquí

Y deseo a tod@s (incluido a aquell@s que se entretienen con cambios en enlaces electrónicos) que pasen bonitas fiestas y entren con mejor enlace en el año 2.009.

P.D.: Otro correo me ha traído una información respecto del problema que parecen tener algun@s ultracatólic@s con el hecho que desde Izquierda Unida se felicite en estas fechas. A esas personas una vez más una lección en Historia:

Allá por los años '50 del siglo XX, un Papa (que debe ser mucho papa si se le tiene que escribir con mayúscula) decidió que tod@s aquell@s que esgrimieran la hoz y el martillo o entonaran La Internacional, fueran excomulgad@s ex oficio. Nadie jamás ha publicado teoría de conspiración alguna que relacionara a la CIA en los tiempos de McCarthy con el Vaticano. Sin embargo, existen much@s católic@s, seguidores y seguidoras de Marx, que han tenido que verse ante la decisión de desdecirse públicamente de sus creencias o de su convencimiento ideológico. Quizás uno de los casos más famosos sea el de Ernesto Cardenal.

Sin duda que, siguiendo el lema marxista de que "la religión es opio para el pueblo", hay much@s marxistas que andan por el mundo con una cruz colgada al revés del cuello. Pero creo que hay much@s más papistas que, en la antigua tradición del famoso Malleus Maleficarum, están preparad@s con agua bendita, argollas y brea para los tiempos venideros de una nueva Caza de Brujas.

Los cohetes en tiempos de paz - hacia una Castilleja de la Cuesta en guerra

En estos últimos días hemos podido ver todo el mundo cómo se multiplican los comentarios por los malditos cohetes.

Aprovecho mi estreno en este blog para hacerme eco de aquell@s vecin@s que están hasta las narices de los truenos en horarios de descanso, particularmente cuando no anuncian agua sino la razón de alegría de un@s particulares.

De un@s particulares, además, que parecen ser l@s únic@s que tienen el poder y las razones "legítimas" para obligarnos al resto del mundo a compartir su alegría sonada - queramos o no queramos.

Lo único con lo que yo puedo comparar este ademán, es con el borracho en una fiesta que continuamente te está manoseando y gritándote su alegría al oído, dejándote sord@. ¡Nada, si tú no estás a la altura de su alegría, eres un@ aguafiestas y deberías emigrar a tierras de nadie!

La gente que no basta de festejar sus alegrías sin tener que estampártela directamente en las narices, se olvida con demasiada facilidad que tú a lo mejor tienes otras alegrías que las suyas; u otras formas de celebrarlas. La cuestión es que la convivencia de tod@s nosotr@s se rige (o así debería ser) por el respeto mutuo, la consideración y la educación. No parece que aquella persona muestre más respeto, consideración y educación por darte a entender de forma salvaje las grandes fiestas que te estás perdiendo por no participar de ellas. Más bien creo que hacen gala de un gran desparpajo y se pasan de la ralla si no entienden (o no quieren entender) que si todo el mundo hiciéramos lo mismo, aquí no hay quien aguantara.

Está más presente quien más alto grita. En esto se resume la cultura de l@s lanzacohetes que muestran una gran voluntad de estampártelo en las mismísimas narices con tal de salirse con las suyas. Esto me recuerda a la Ley del Salvaje Oeste más que a ninguna otra cosa. E, igual que en Salvaje Oeste, se refugian en el amparo de quienes tienen el poder. Entonces los grandes poseedores de las tierras que eran quienes realmente mandaban y tenían a las autoridades en el bolsillo - así sin rodeos ni nada.

Y hoy con toda la complicidad de nuestro gobierno local que tiene la poca vergüenza de no aplicar las leyes porque no les interesa. ¡Y para eso se escudan en la tradición! En la tradición me escudaría yo para cambiar en mi casa lo que me salga en gana - ¡¿no lo hacía ya mi abuelo, y el suyo, y el suyo?! ¿¡Para qué entonces pasar por el engorro de una licencia!? ¡Porque esto reporta dinero a las arcas municipales! ¡Y porque, por más que quiera la tradición, se les echaría encima hasta el apuntador (o la apuntadora)!

En este caso se salen con la suya porque nadie les ha puesto la pistola de la Ley en el pecho - tanto l@s autores y autoras de los cohetazos, como nuestr@s regidores y regidoras en su empeño en hacerle la fiesta al borracho gritón... porque resulta que es el hijo del conde o, lo que es lo mismo, representante de una minoría (por mucho que se empeñen en hacernos creer lo contrario) pero una minoría lo suficientemente portentosa para movilizar a lo mejor 1.000 votos. Y como está el patio, 1.000 votos en una dirección u otra pueden cambiar el mapa electoral mucho, demasiado para el gusto de algun@s.

¡Que nadie se engañe! Tal y como se están enquistando las cosas, aquí se están fomentando posiciones irreconciliables entre dos partes de la población que deberían ser una - ¡gratuitamente y de forma interesada! ¿A qué están esperando las personas responsables de la gestión pública y de la paz social? ¿A que esto derive en un conflicto abierto?

¿Por qué nos quitan la Feria y nos dejan las procesiones?

Doy las gracias a l@s comentaristas (¿y comentaristos?, si sigo a la ministra de la miembra) porque gracias a los comentarios empieza la vida de un blog. Además aportan sugerencias (algunas veces pidiendo entradas, otras veces sin quererlo) como la de Anónimo en la entrada del 30 de Septiembre acerca de los sueldos políticos: recordándome la Feria (eso, con mayúscula).

Lo adelanto: no soy ferista. El ruido te deja dolor de cabeza, las luces por todas partes están a punto de provocarte un ataque epiléptico, aguantas a l@s niñ@s en su eterno "quiero esto", y en Castilleja de la Cuesta, mientras la hubo, no la recuerdo sin alguna trifulca que hizo necesaria la intervención policial.

Pero al diablo: Echas unos ratos con la gente (incluido aquella con la que nunca saldrías a tomar algo), repartes unas coces al son de algunos gallos, y te tomas unas bebidas que no tocas durante todo el año, acompañando unas tapas que hacen la excepción en el régimen habitual. De paso te dejas unos cuartos, engrasas la economía menor porque, habitualmente, las casetas en las ferias pequeñas son de las asociaciones, de las hermandades, de los partidos políticos y poco más.

Ahora bien, ¿qué éxito tiene que tener la Feria de un pueblo para que l@s mandamases la dejen o la quiten? ¿A caso es una cuestión de éxito? ¿O más bien algo que tiene que ver con la tradición y la costumbre (nada que ver una cosa con la otra pero en este caso se complementan)?

Los argumentos que tuvimos que tragar cuando se decidió trasladar la feria al pasado del pueblo y al recuerdo de la gente, fueron los típicos de la "modernidad" y la "racionalidad". Que si el coste, que si no tenía tirón, que vaya bobada...

... y que si hay alternativas -sí, en plural. En nuestro caso dos, la feria MARCO y la feria de la tapa.

He presenciado más de una conversación, en la que un@s capillitas (¿y capillitos?, si seguimos a la ministra de la miembra) defendían ciertos asuntos, echando mano de la tradición y la costumbre -aunque mucho me temo que confundían ambos términos.

En estas conversaciones se alegaban costumbre y tradición para defender, por ejemplo, los cohetes en horarios intempestivos, para defender las toneladas de porquería que dejan a su paso l@s rocier@s, para defender ciertas formas de hacer (política) que a ell@s les convienen, para defender procesiones (con sus atascos, sus gastos y la alteración del orden cotidiano que producen); para defender horarios de apertura de bares y cafeterías hasta la madrugada...

La verdad es que ya tengo costumbre: Sin ir más lejos, tengo costumbre de escuchar a estos gran representantos (si sigo a la ministra de la miembra) del género masculino defendiendo el trato que le dispensan a sus compañeras de vida (y demás mujeres), escudándose en la costumbre y la tradición -y hasta en la biblia si hace falta. Y tengo costumbre, así en general, de que aquell@s que tienen el poder se escuden por conveniencia en la costumbre y la tradición para conservar sus prerrogativas. La frase más facilona seguro que será: "Así lo hemos hecho siempre."

Volviendo a lo nuestro: la Feria. ¿Que ha pasado con los argumentos de la racionalidad (que la supongo también económica) y de la modernidad?

El coste de la feria MARCO y de la feria de la tapa en los últimos años ha sido ingente -millones de las antiguas pesetas (que nos haga un@ concejal públicamente las cuentas y lo compare con la antigua Feria). La peculiaridad de la feria MARCO (para la foto) ha brindado a Carmen Tovar la oportunidad de pavonearse ante la prensa y las cámaras de TV (que a una Feria tradicional no habrían venido). Y hemos cambiado ese engrase de la economía pequeña por hileras de tenderetes comerciales (con alguna que otra salpicadura de l@s de siempre, que no pueden faltar) que hacen su segundo agosto en el mes que toque nuestra nueva feria moderna.

La anterior presencia del colorido de los partidos políticos con arraigo social en el pueblo ha sido reemplazada por la omnipresencia de l@s concejales del PSOE, dando la bienvenida a tod@ el / la que se asome y mirando de reojo si se asoma la oposición. ¡Observad, observad la siguiente vez que toque y lo veréis!

Que queréis que os diga: Está visto y comprobado que la tradición y la costumbre se sostienen cuando le conviene a quien tiene el poder, o se reemplazan... también cuando al poder le conviene.

Pero eso no tiene nada que ver con tradiciones o costumbres (o tanto como la paliza a la compañera). La verdadera tradición es algo netamente popular y lo que aquí se practica con cohetes o Feria no puede llamarse de otra manera: despotismo puro y duro.

Por mucho dolor de cabeza que me dé la Feria de mi pueblo y por muy light que me vendan el modernismo y la racionalidad, yo... me quedo con la Feria.

El ruido nocturno y la separación entre Estado e Iglesia

A tus amig@s l@s ves en casa o para tomar algo, para ir al cine o al teatro o para aquellos menesteres que compartes con ell@s.

A tus familiares mucho menos de lo que sería deseable o mucho más de lo que deseas.

A tus vecin@s depende de cuánto hace que le diste el litro de aceite o cuándo fue el último cumpleaños sonado en tu casa.

Al cura, probablemente cuando peor lo estás pasando; al fontanero cuando menos dinero tienes; al panadero cuando más hambre o más prisas; y al cartero cuando ya te habías olvidado de Hacienda.

Y hay gente que, bueno, para verla tendrás que acercarte a la feria. La de otros pueblos desde luego, porque en Castilleja nos hemos quedado de la feria con la promoción gastronómica y de imagen política exclusivamente. Así que si de verdad quieres ver algún carote que otro de higos a brevas, tendrás que deambular por las ferias de Gines, Bormujos, Tomares...

Y así me pasó que, estando en la feria de Tomares, me encontré con un vecino de la Barriada que veo de año en año. Una cosa llevó a la siguiente y pronto alcanzamos el apartado de las quejas, en el que, siguiendo una especie de ritual nacional, intentamos superarnos mutuamente: que si los contenedores de basura, que si la gente y la basura, que si el aparcamiento, que si la juventud...

En un momento de retirada estratégica por parte de mi conocido su hermana aprovechó para sumarse al coro - no sé si por cortesía y para llenar el vacío, o porque si no coges la primera válvula revientas. Vive en los pisos que dan justo a la gasolinera y parece ser que allí, a partir de las 8 de la mañana se arma siempre la de Dios (ya hay que tener un concepto gracioso de las deidades si a ellas precisamente se les atribuye las máximas acústicas).

La cuestión es que no hay forma de comprometer a las autoridades: l@s locales de Castilleja aducen que es el Término de Tomares, y l@s locales de Tomares ni aparecen.

A lo mejor hubiese sido mostrar consideración por mi parte si me hubiera interesado por las condiciones concretas, como puede ser un trabajo por turnos. Pero lo cierto es que, como me pasa en ocasiones, se me fue la olla y me quedé pensando en el más allá - de la cosa, no de la vida.

El tema del ruido (o contaminación acústica, en versión administrativa) y la percepción subjetiva del mismo daría para chorros de tinta si esto se imprimiera. Mira tú la Administración (con mayúscula): con simplemente darle otro nombre ya tienes que encargar que te midan el nivel de contaminación con un aparato de esos que nunca están disponibles.

Por ejemplo el / la joven que se tira toda la noche pegad@ a los altavoces en la discoteca, y por la mañana -si se entera- se queja de las voces que pretenden despertarl@.

En Castilleja tenemos algún que otro asuntito con lo del ruido (poca palabra para lo que a veces representa): Monterreyes, El Faro, Aljaportil son sólo algunos ejemplos de zonas que están expuestas al ruido continuo de la autopista. Algunas calles son el objetivo número 1 de lo que parecen carreras de ciclomotores tuneados acústicamente. El camión de la basura parece que echa descansos de bocadillo con el motor en marcha - y siempre debajo de alguna ventana. Algunos garitos con terraza (como el de la piscina) han declarado este verano meses libres de sueño para el vecindario (a propósito: ¿desde cuándo la terraza del bar de la piscina tiene licencia de apertura para los horarios de cierre de la piscina?). Y, finalmente, los cohetes... No, los misiles intercontinentales no, esos que suenan en el pueblo cada dos por tres a horas intempestivas y transforman la noche de agun@s padres y madres en un eterno y el sueño de l@s bebés (especialmente si están enferm@s) en un infierno.

Inciso: Dará para otra entrada la cuestión de por qué en un país que según su constitución garantiza la laicidad (o sea la separación de la vida sacra de la vida cotidiana), l@s fervientes pueden escudarse en la salvaguarda de la tradición para obligar a otras personas a tener que escuchar sus festines sacrificando su sueño o su legítimo derecho al descanso.

Nadie con dos dedos de frente negará que l@s autores y autoras materiales e ideológic@s de tal ridiculización del concepto de la contaminación acústica están identificad@s y disponibles -que no dispuest@s- para su reprobación. Pero, hablando de la separación (o unión) de poderes -que en el Franquismo eran la oligarquía, la iglesia, el ejército, la prensa, la justicia y el sindicato vertical; y hoy son: la oligarquía (política y financiera), la iglesia, las fuerzas del orden, el monopolio mediático, un Consejo General del Poder Judicial al servicio de PSOE y PP y los sindicatos subvencionados-, ¿quién cree que alguien va a intervenir para reducir la incidencia de los festejos con cohetes, o regular los horarios? Si tanto Carmen en su discurso de despedida (¡qué entrañable!) como M. Benítez en su tartamudeo de investidura no han dejado de garantizar a las Hermandades todo su agradecimiento y apoyo... como los terrenos cedidos (aunque ellas mismas reconocen no haberlos necesitado), ¡como nos sobra tanto Término municipal!

Pues un tanto más de lo mismo, querida vecina, en cuanto a la gasolinera... y las terrazas, y el camión de la basura, y esas pantallas acústicas para la A-49 que no llegan, y las motos...

Algún pajarito le puede soplar a la Junta 2 cositas:

La contaminación acústica genera enfermedades con una incidencia notoria e internacionalmente reconocida sobre el gasto de la Seguridad Social.

Un Programa de subvención de reforma de viviendas para su aislamiento (acústico y térmico), no sólo sería beneficioso para la salud y la paz vecinal, sino que redundaría en un ahorro energético cuantificable e importante, más la consiguiente reducción en la emisión de los gases causa del efecto invernadero.

La cagué: Mi propuesta de no utilizar jamás el vocablo filipero "consiguiente" se ha ido al garete.